中国诗词大会:张九龄《感遇》尽显一代贤相情

因为看《中国诗词大会》,邂逅了张九龄《感遇》,上篇文写到了它的《感遇十二首-其一》。
其实想要了解张九龄,无论如何是不能跳过他的这组诗的,因为它们包涵有张九龄的所有思想精华和操守品格。
所以对于如此重要的一组诗,只简单的写了那首著名的“草木有本心,何求美人者”,肯定是不够的,所以这篇文打算再写一首《感遇十二首-其七》。
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感遇·江南有丹橘 张九龄
江南有丹橘,经冬犹绿林。
岂伊地气暖?自有岁寒心。
可以荐嘉客,奈何阻重深|。
运命惟所遇|,循环不可寻|。
徒言树桃李|,此木岂无阴?
这首诗|,与《感遇十二首-其一》,可谓是异曲同工|。《其一》的开篇是“兰叶春葳蕤|,桂花秋皎洁”,点出了兰桂两种植物|。
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而《其七》的开篇是“江南有丹橘”,也点出了一种植物|,不过是“丹橘”。
其实这“丹橘”和“兰桂”一样|,都是有其非常难能可贵的内在品格|,“兰桂”是坚守自己的心性|,宠辱不惊的迎接自己的时节更替|,恬淡安慰的享受自己的随性生活|。
感遇十二首·其一 张九龄
兰叶春葳蕤|,桂华秋皎洁|。
欣欣此生意|,自尔为佳节|。
谁知林栖者|,闻风坐相悦|。
草木有本心,何求美人折!
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而丹橘在《其七》里面|,刚毅了很多|,“经冬犹绿林”,即使经过了严冬的摧残但是依然绿意盎然|,可以说是历尽磨难的生活英雄|。
所以我们从开头就可以看出|,虽然这两首诗里都是颂扬品性|,但是颂扬的角度却又是非常的不同|。其实这也正是张九龄被贬后的真实思想写照|,即能够顺应自己的心性迎接生活的起落|,但是又不会去轻易的随波逐流|。
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这两首诗让我们看到了|,张九龄在经历寒冬时候|,平衡各种复杂心态的那种冷静和睿智|。
继续说《其七》下面的句子|,“岂伊地气暖?自有岁寒心”,说的是丹橘经历了严寒依然翠绿|,并不是因为南方地气的温暖|,是因为它内心有松柏的品性|。
接下来几句|,就完全是自己的抒发感慨了|。“可以荐嘉客,奈何阻重深” ,丹橘本可以被送到远方|,呈献给尊贵的客人|,无奈山川重重|,阻碍森森|。
这里另一层意思是|,他本可以将贤者推荐给朝廷|,可惜道路被阻塞|,使贤者报国无门|。
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我们的古代知识分子|,说什么就是含蓄|,讲什么就是曲折|,大概是因为他们都是吃过了太多直白的苦|。还有这样的婉转讲来|,非常的饶有趣味|,让人忍不住就想往下听|。
我们接下来听到张大人说的是|,“运命惟所遇|,循环不可寻”, 命运的好坏|,只是因为遭遇的不同|,而这又如同周而复始的自然规律一样|,其中的道理实在难以捉摸|。
饯济阴梁明府各探一
【使还都湘东作】张九龄仓庚昨归候|,阳鸟今去时|。感物遽如此|,劳生安可思|。养真无上格|,图进岂前期|。清节往来苦|,壮容离别衰|。盛明非不遇|,弱操自云私|。孤楫清川泊,征衣寒露滋。风朝津树落,日夕岭猿悲。牵役而无悔,坐愁只自怡。当须报恩已,终尔谢尘缁。
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这就相当有哲理意味了,不但当时的人看到会被启发,如今我细细的品味,依然会有一种醍醐灌顶之感,因为这是诗人根据自身经历所发出的感叹,是实实在在的人生经验啊!
这首诗到这里,我们就可以看出张九龄的功底了,善于从细微处着手,不露痕迹,简单明了的说出我们的人生大道理。
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然而到这还没完,张宰相又说一句,“徒言树桃李|,此木岂无阴?”这两句是紧承“运命”两句而来,诗人忍不住自己内心愤懑不公张口呼出:不要只说种桃李,难道橘树就不能供人乘凉吗?
这一句可谓是振聋发聩的点睛句子,也刚好又与开头的丹橘坚强品性相呼应。
 
 

作者看似在为丹橘鸣不平,实际上是在痛斥朝廷的忠奸不分,也是对朝廷重用李林甫之流感到非常的失望和担心。
某些方面来说,张九龄也是“处江湖之远则忧其君”,他即使在他人生的寒冬逆境中,还是不忘做一个臣子的本分,想对朝廷提出合理正确的建议,但是道阻且长,山隘重重,谁又能把他的这种思想带给玄宗呢?
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然而,伟大的思想和关怀,从来都是藏都藏不住的。后来在张九龄去世后,玄宗也突然意识到了当初张宰相的各种好,以至于后来选拔宰相人选的时候,张口就问:“此人有九龄风度乎?”,于是也让“九龄风度”广为人知了!
然而,斯人已逝,说这些又有什么用呢?
人往往犯这种错误,拥有的时候不知道珍惜,有朝一日失去了,却又追悔莫及!
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所以对于《中国诗词大会》,这个正能量满满的综艺文化节目,它至今已办三届,虽然它有很多这样那样的不足,但它的出发点绝对是好的。观众要用一种宽容心来看待它,更应该好好呵护它珍惜它,让它能够越走越远,直到这个社会也能大量的产生张九龄这样的人物!
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发布日期:2019-01-08 16:58  所属分类:文艺江湖
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